2 juillet 2008
En 1662, Agnès dans » l’Ecole des femmes « * s’entend dire par Arnolphe : » Votre sexe n’est là que pour la dépendance :/ Du côté de la barbe est la toute-puissance. » Presque trois cent cinquante ans après, ce sont les dogmes monothéistes qui ressassent la même tirade.
Que ce soit par la peur, par la soumission, et/ou par l’interdiction, la Haute couture religieuse (celle qui vient d’en-Haut) impose ses modes aux (jeunes) femmes.
Pour la mode la plus délicate et la plus intime, le défilé a lieu dans les hôpitaux ou les cliniques privées ; c’est l’hyménoplastie de 100 à 3000 euros **. Cela concerne pour une large part des femmes musulmanes, mais aussi des femmes » juives, hindoues, catholiques… »
La sociologue Dounia Bouzar*** affirme que » Les jeunes filles musulmanes nées en France ont appris à lire et à dire » je « . Elles savent vérifier dans le Coran les textes et le sens des textes. En l’occurence, la plupart des jeunes femmes savent très bien que la virginité ne fait pas partie des commandements de l’islam. »
Alors pourquoi Leïla, amoureuse de Younès qui a basculé dans l’extrémisme a-t-elle aussi peur de n’être plus vierge avant son mariage (tout comme a eu peur la jeune Lilloise) ? C’est parce que Younès sachant lire le Coran, ne sait pas « que la virginité ne fait pas partie des commandements de l’islam. » Il n’est pas prêt. Son sentiment amoureux (tout comme celui de son homologue lillois) s’arrête là où commence son « honneur ». Parce que l’intégrisme est prévisible, Leïla a anticipé « les risques…de perdre celui qu’elle aime » et subi l’hymenoplastie, « secret qui se porte seule. A vie. Et devant dieu, comme le redoutent souvent les croyantes comme Leïla. » Double peine.
Une autre mode est (ré) apparue aussi, celle du « voile islamique « . Après une vingtaine d’ années d’atermoiements regrettables, le foulard islamique a été enfin reconnu en 2004 comme un signe religieux inacceptable à l’école laïque [ Loi du 15 mars 2004 ].
Puis, toujours plus et impérativement, » le modèle burqa « a été imposé aux femmes, telle Faiza M.**** par des maris obéissant aux ordres extrémistes de la mode salafiste ; modèle avec lequel la femme peut encore voir, à défaut de respirer, d’entendre et de parler normalement – car avec le modèle « femme d’imam« , la femme ensevelie n’a plus d’yeux …que pour pleurer. L’avis du Conseil d’Etat du 27 juin 2008 est un signal fort pour leur dire qu’elles ont le droit d’avoir leur identité, avec leur visage et leur chevelure, qu’elles sont en France les égales des hommes, avec leur visage et leur barbe.
Enfin, pour la prochaine collection de printemps de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, ***** il faut savoir que « celui qui confère le sacrement de l’ordre à une femme, ainsi que la femme ayant reçu l’ordre sacré, encourent automatiquement l’excommunication latae sententiae… » par conséquent, les modèles pour dames de soutanes noires, violettes, rouges ou … blanche, avec calottes en soie moirée assorties, resteront encore dans les cartons de l’atelier de couture du Vatican.
Les siècles défilent, dieu ne reconnaît toujours pas les femmes comme égales des hommes.
* Molière
** Mon hymen son honneur d’Elise Vincent, en italique les paroles de Leïla (prénom d’emprunt) Le Monde 20 juin 2008
*** Voilées ou non, les jeunes musulmanes s’émancipent de Bernard Gorce // la-croix.com 2 juin 2008
**** cf l’article Une Marocaine en burqa se voit refuser la nationalité française de Stéphanie le Bars Le Monde 11.07.08 – et l’excellent dessin de Brito Droits de l’homme Le Monde 16.07.08 p.13 ; voir aussi ma note Se souvient-on de ce portrait de femme ? 03.11.07 et le site Ni Putes Ni Soumises
***** dans son » décret du 19 décembre 2007 concernant le délit d’ordination d’une femme… afin de protéger la nature et la validité du sacrement de l’ordre sacré » 29 mai 2008 // radiovaticana.org/fr
le CNRS, Paris I Panthéon-Sorbonne, Paris VIII Saint-Denis et Paris XIII Villetaneuse.
